Comment dire la photographie chaque fois unique que j'ai sous les yeux ? S'il est si difficile de dire sa singularité, c'est parce que nous croyons que l'image photographique n'est que l'imitation ou que la trace du réel, que sa surface n'est qu'un concentré de visible dont l'apparente évidence peut se contenter d'un propos général, technique ou théorique, ou de l'identification quasi muette de ce qu'elle nous montre.
Un autre regard et un autre discours sont-ils possibles, qui donneraient accès à ce qui la ... Lire la suite
Étienne Helmer est né en 1975, il ensei gne la philo-
sophie à l'université de Porto Rico (États-Unis).
Traducteur et commentateur de philosophie grec-
que, il est l'auteur de plusieurs ouvrages concernant la
pensée économique, politique et sociale des mondes
grecs et par ailleurs d'un essai sur la photographie.
Caractéristiques
Caractéristiques
Date Parution
17/12/2017
EAN
9791090951167
Nb. de Pages
80
Editeur
Editions Mix
Caractéristiques
Poids
80 g
Présentation
Grand format
Dimensions
17,5 cm x 11,5 cm x 0,7 cm
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Livre numérique
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Détail
Comment dire la photographie chaque fois unique que j'ai sous les yeux ? S'il est si difficile de dire sa singularité, c'est parce que nous croyons que l'image photographique n'est que l'imitation ou que la trace du réel, que sa surface n'est qu'un concentré de visible dont l'apparente évidence peut se contenter d'un propos général, technique ou théorique, ou de l'identification quasi muette de ce qu'elle nous montre.
Un autre regard et un autre discours sont-ils possibles, qui donneraient accès à ce qui la particularise ? Pour Étienne Helmer, comprendre qu'une photographie est aussi un agencement visuel de formes sensibles, c'est se donner les moyens non plus seulement "d'en parler" mais de "la parler", soit de traduire en mots le dispositif interne de chaque image en activant dans le langage sa pensée visuelle propre. Telle est l'hypothèse qu'il présente dans cet essai et qu'il met à l'épreuve sur treize photographies : non pas en extraire le sens ou la vérité, mais porter aux rives du discours le mouvement de leur pensée sans concepts.
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