La sabiduria de la vida como doctrina bien podria ser sinónima de la eudemónica. Deberia ensenar a vivir lo mas felizmente posible y, en concreto, resolver esta tarea aún bajo dos restricciones: a saber, sin una mentalidad estoica y sin tener un aire de maquiavelismo. La primera, el camino de la renuncia y austeridad no es adecuado, porque la ciencia esta calculada para el hombre normal y éste esta demasiado cargado de voluntad (vulgo sensualidad) como para querer buscar la felicidad por este camino: la ... Lire la suite
Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XIXème siècle. Il a eu une forte influence sur de très nombreux écrivains, artistes et philosophes. Sa vision d'un monde absurde (dénué de sens) préfigure partiellement l'existentialisme. Célibataire endurci, il ne s'est jamais marié et son légataire principal fut son caniche.
Caractéristiques
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Date Parution
17/04/2023
EAN
9791041935307
Nb. de Pages
42
Editeur
Culturea
Caractéristiques
Poids
84 g
Présentation
Grand format
Dimensions
22,0 cm x 17,0 cm x 0,3 cm
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Détail
La sabiduria de la vida como doctrina bien podria ser sinónima de la eudemónica. Deberia ensenar a vivir lo mas felizmente posible y, en concreto, resolver esta tarea aún bajo dos restricciones: a saber, sin una mentalidad estoica y sin tener un aire de maquiavelismo. La primera, el camino de la renuncia y austeridad no es adecuado, porque la ciencia esta calculada para el hombre normal y éste esta demasiado cargado de voluntad (vulgo sensualidad) como para querer buscar la felicidad por este camino: la última, el maquiavelismo, es decir, la maxima de alcanzar la felicidad a costa de la felicidad de todos los demas, no es adecuada porque en el hombre corriente no se puede presuponer la inteligencia necesaria para ello. El ambito de la eudemonia se situaria, por tanto, entre el del estoicismo y el del maquiavelismo, considerando ambos extremos como caminos aunque mas breves a la finalidad, pero sin embargo vedados a ella. Ensena cómo se puede ser lo mas feliz posible sin mayores renuncias ni necesidad de vencerse a si mismo y sin estimar a los otros directamente como simples medios para los propios fines.
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