Ce livre raconte un crime abominable, dont l'écho revient périodiquement dans la littérature de l'Antiquité : l'extermination de toute la population masculine de l'île de Lemnos par des femmes délaissées, outragées.
C'est ce récit mythique dont Georges Dumézil a entrepris l'étude, en 1924, cherchant à mettre en parallèle les faits légendaires racontés par les poètes et les éléments du rituel lemnien sur lesquels plusieurs auteurs anciens, notamment Philostrate, nous ont laissé des témoignages.
Cela le conduit à scruter divers points que les interprètes précédents avaient ... Lire la suite
Historien, linguiste, philologue, Georges Dumézil (1898-1986) est l'un de plus grands chercheurs en mythologie comparée du XXe siècle. Ses travaux sur les sociétés indo-européennes demeurent fondamentaux et constituent une référence encore aujourd'hui pour la recherche.
Caractéristiques
Caractéristiques
Date Parution
01/05/1998
Collection
Argo
EAN
9782865890590
Nb. de Pages
176
Caractéristiques
Editeur
Macula
Poids
296 g
Présentation
Grand format
Dimensions
20,5 cm x 13,5 cm x 1,3 cm
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Livre numérique
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Détail
Ce livre raconte un crime abominable, dont l'écho revient périodiquement dans la littérature de l'Antiquité : l'extermination de toute la population masculine de l'île de Lemnos par des femmes délaissées, outragées.
C'est ce récit mythique dont Georges Dumézil a entrepris l'étude, en 1924, cherchant à mettre en parallèle les faits légendaires racontés par les poètes et les éléments du rituel lemnien sur lesquels plusieurs auteurs anciens, notamment Philostrate, nous ont laissé des témoignages.
Cela le conduit à scruter divers points que les interprètes précédents avaient négligés : le rôle central du feu dans cette île dont Héphaïstos et les Cabires sont les protecteurs ; le motif surprenant de la «mauvaise odeur» des femmes victimes du courroux d'Aphrodite ; le travestissement du roi Thoas qui seul sera sauvé.
Dumézil a écrit là des pages magistrales. En comparant les diverses versions du crime lemnien, en le rapprochant d'autres massacres non moins légendaires, il apporte la preuve que, dans les études mythologiques, seule la comparaison est féconde et permet de sortir des impasses où mène l'exégèse des récits pris isolément.
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