Des bienfaits Tome 2 ; L5-7

Sénèque (Auteur)

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Résumé

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Biographie

Né entre 2 av. et 2 ap. J.-C. à Cordoue et mort en 64 ap. J.-C. à Rome, Sénèque était un homme politique, un écrivain et un philosophe romain. Il fut le précepteur de Néron, qui l'impliqua dans la conjuration de Pison et le contraignit au suicide. Son oeuvre philosophique (Lettres à Lucilius, De la providence) illustre les principes moraux du stoïcisme.
Les neuf tragédies réunies dans ce volume ont été une source d'inspiration majeure pour des auteurs comme Calderón, Shakespeare, Corneille ou Racine. Tombées en disgrâce quand les monarques de l'âge classique y ont perçu des éléments pouvant alimenter des pensées séditieuses, l'oeuvre dramaturgique de Sénèque a été réhabilitée en France par Antonin Artaud et son " théâtre de la cruauté".

Caractéristiques

Caractéristiques
Date Parution	01/01/1973
Collection	Collection Des Universites De France ; Serie Latine
EAN	9782251012292
Nb. de Pages	228

Caractéristiques
Editeur	Belles Lettres
Poids	300 g
Présentation	Grand format
Dimensions	19,0 cm x 12,6 cm x 1,3 cm

Détail

Résumé des livres :LIVRE VIntroduction à l'examen de problèmes casuistiques ; libéralité d'Aebutius.Est-il honteux d'être vaincu dans un échange de bienfaits ?Peut-on être son propre bienfaiteur ?Sur deux paradoxes stoïciens : que nul n'est ingrat, que tout le monde l'est.De la reconnaissance due aux bienfaits qui nous atteignent indirectement.Du bien qu'on nous fait malgré nous.Dans quelle mesure on peut rappeler à l'obligé sa dette de reconnaissance.LIVRE VIIntroduction à l'étude de quelques autres problèmes de casuistique.Un bienfait peut-il être retiré ?Les bienfaits involontaires n'obligent point.Les services intéressés ; dans quelle mesure ils sont des bienfaits.Des bienfaits collectifs : dans quelle mesure ils obligent qui les reçoit.Il ne faut pas souhaiter du mal à son bienfaiteur pour avoir l'occasion de se montrer reconnaissant.LIVRE VIIIntroduction au livre des « glanures ». De la sagesse, opposée aux études stériles et aux ambitions des hommes.Peut-on donner au sage, si tout lui appartient ? à l'ami si tout est commun aux amis ?La bonne intention suffit-elle comme marque de reconnaissance ?Est-on tenu envers un bienfaiteur, qui de sage est devenu méchant ?L' «oubli » du bienfait, prescrit au bienfaiteur, est une formule surtout théorique.Conclusion : attitude à garder envers les ingrats.