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Comment peut-on être siamois ?

Xavier Salmon (Auteur)
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Résumé

Le 2 juin 1861, L'Asmodée accoste à Toulon, avec à son bord une délégation de trois ambassadeurs et leur suite, venus présenter les lettres des rois de Siam à l'empereur Napoléon III : la cérémonie est prévue le 27 juin au château de Fontainebleau.
Le séjour des ambassadeurs en France, qui s'achèvera le 28 septembre, se déroule parmi une foule de badauds ébahis. Les journaux s'empressent de couvrir les péripéties du voyage, font la relation quotidienne des festivités, s'étonnent de l'importance des bagages - quarante-huit ... Lire la suite
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Biographie

Xavier Salmon est conservateur général du patrimoine. Après avoir été responsable des collections de peintures du XVIIIe siècle
et d'arts graphiques au château de Versailles, chef de l'inspection générale des musées de France, directeur du patrimoine et
des collections du château de Fontainebleau, il est aujourd'hui chargé du département des Arts graphiques du musée du
Louvre. On lui doit un ouvrage publié à Marrakech en 2015 dédié à l'une des plus belles maisons anciennes du quartier de
Mouassine.

Caractéristiques

Caractéristiques
Date Parution19/11/2011
EAN9782711859870
Nb. de Pages91
EditeurReunion Des Musees Nationaux
Caractéristiques
Poids88 g
PrésentationGrand format
Dimensions19,0 cm x 10,9 cm x 0,8 cm
Détail

Le 2 juin 1861, L'Asmodée accoste à Toulon, avec à son bord une délégation de trois ambassadeurs et leur suite, venus présenter les lettres des rois de Siam à l'empereur Napoléon III : la cérémonie est prévue le 27 juin au château de Fontainebleau.
Le séjour des ambassadeurs en France, qui s'achèvera le 28 septembre, se déroule parmi une foule de badauds ébahis. Les journaux s'empressent de couvrir les péripéties du voyage, font la relation quotidienne des festivités, s'étonnent de l'importance des bagages - quarante-huit caisses contenant les unes des pierres précieuses, les autres des piments confits... Comment peut-on être siamois ? L'auteur commente, à l'aide de témoignages de l'époque, l'idée que la France du Second Empire se fait d'elle-même et de "l'Autre", sur les fondements d'une jeune science anthropologique grisée par les conquêtes coloniales.
Nous y lisons aussi, en filigrane de la fastueuse réception des ambassadeurs par la famille impériale à Fontainebleau, les enjeux politiques et les tensions internationales de l'époque, qui éclateront en conflits en Europe et dans le monde.
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