Temps de la fin et fin des temps : Écrits eschatologiques

Né en 1949, Ghislain Chetan fit ses humanités gréco-latines dans un collège de jésuites, puis des études de lettres qui lui permirent d'enseigner durant plus de trente ans le latin et le français dans un établissement d'enseignement secondaire. Au cours de sa carrière, il fit deux séjours à l'Université d'Indiana aux Etats-Unis, où il réalisa un important travail de recherche en méthodologie de l'enseignement du français seconde langue. Mais il s'intéressa avant tout aux différentes religions et traditions d'Orient et d'Occident. Il est à présent retraité.
L'expérience de Ramana fut sans médiation, et c'est là une clé pour comprendre la spécificité de ses enseignements. Conformément à son mode de réalisation, le Maharshi tendait paradoxalement à limiter le bénéfice du mental à sa capacité de s'annuler lui-même. En d'autres termes, selon lui, la seule activité du mental qui vaille vraiment consiste à se poser sans relâche la question « Qui suis-je ? » et à plonger - au-delà du mental lui-même - dans le Soi, ou Atman, le Soi de tous les soi. Pour tous ceux qui tiennent fermement à leur foi spécifique tout en n'étant pas aveugles aux trésors des autres traditions, le message du Maharshi offre ainsi une réponse en ramenant les principes et les croyances religieuses à ce que le sage indien conçoit comme leur réalité fondamentale : la recherche du véritable Soi, la quête de la seule Réalité. Cette approche métaphysique fournit une clef d'interprétation, synthétique, directe et spirituelle des différentes expressions religieuses, clef qui peut indéniablement ouvrir de nouveaux horizons aux chercheurs de vérité.
Frithjof Schuon est né à Bâle le 18 juin 1907. De tempérament mystique et gnostique il s'imprÚgne du Vêdânta et s'intéresse en profondeur à toutes les religions dont le Christianisme et l'Islam. Lecteur et correspondant du métaphysicien français René Guénon, il se rend en 1938 et 1939 au Caire pour y faire sa connaissance. Son œuvre écrite compte plus de vingt livres traduits dans de nombreuses langues et constitue une véritable somme métaphysique et spirituelle sans équivalent au vingtiÚme siÚcle. Il y développe et explicite largement le thÚme de "l'Unité transcendante des Religions" et de la nécessaire compréhension "ésotérique" de celles-ci comme antidote au nihilisme contemporain.