Yoga est un terme équivoque. Sa signification a changé d'un siccle Žr l'autre, d'une tradition Žr l'autre. En effet, s'il y a un Yoga Tclassiquet, systématique, il y a également un Yoga populaire, Tbaroquet ; s'il y a, ensuite, un Yoga ascétique, un autre, érotique, lui fait pendant. Si, dans certaines traditions ou sectes, le Yoga est en tout premier lieu un systcme de pratiques Tmagiquest, dans d'autres traditions, au contraire, le Yoga est surtout un moyen servant Žr obtenir l'union de l'âme humaine Žr ... Lire la suite
Yoga est un terme équivoque. Sa signification a changé d'un siccle Žr l'autre, d'une tradition Žr l'autre. En effet, s'il y a un Yoga Tclassiquet, systématique, il y a également un Yoga populaire, Tbaroquet ; s'il y a, ensuite, un Yoga ascétique, un autre, érotique, lui fait pendant. Si, dans certaines traditions ou sectes, le Yoga est en tout premier lieu un systcme de pratiques Tmagiquest, dans d'autres traditions, au contraire, le Yoga est surtout un moyen servant Žr obtenir l'union de l'âme humaine Žr l'âme divine. Cette diversité extreme de significations et de valeurs est révélatrice du fait meme de la fonction qu'a le Yoga dans l'histoire de la spiritualité indienne.
Trois années d'études Žr l'Université de Calcutta et un séjour de six mois Žr l'ashram de Rishikech, dans l'Himalaya, ont permis Žr l'auteur d'appliquer sa propre expérience Žr tous ces problcmes.
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