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le seminaire Tome 20 ; encore

Jacques Lacan, Jacques-Alain Miller (Auteur)
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Résumé

Vous n'avez qu'à aller regarder à rome la statue du bernin pour comprendre tout de suite qu'elle jouit, sainte thérèse, ça ne fait pas de doute.
Et de quoi jouit-elle ? il est clair que le témoignage essentiel des mystiques c'est justement de dire qu'ils l'éprouvent, mais qu'ils n'en savent rien.
Ces jaculations mystiques, ce n'est ni du bavardage, ni du verbiage, c'est en somme ce qu'on peut lire de mieux. tout à fait en bas de page, note - y ajouter ... Lire la suite
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Biographie

Jacques-Alain Miller, psychanalyste membre de l'École de la Cause freudienne, fondateur de l'Association mondiale de psychanalyse.
Jacques Lacan (1901-1981) est une figure incontournable de la psychanalyse, il a marqué le paysage intellectuel français et international. Son œuvre, en grande partie constituée par son enseignement ? le Séminaire ?, est publiée aux Éditions du Seuil.

Caractéristiques

Caractéristiques
Date Parution01/01/1975
CollectionLe Champ Freudien
EAN9782020027694
Nb. de Pages144
Caractéristiques
EditeurLe Seuil
Poids258 g
PrésentationGrand format
Dimensions24,1 cm x 15,4 cm x 1,4 cm
Détail

Vous n'avez qu'à aller regarder à rome la statue du bernin pour comprendre tout de suite qu'elle jouit, sainte thérèse, ça ne fait pas de doute.
Et de quoi jouit-elle ? il est clair que le témoignage essentiel des mystiques c'est justement de dire qu'ils l'éprouvent, mais qu'ils n'en savent rien.
Ces jaculations mystiques, ce n'est ni du bavardage, ni du verbiage, c'est en somme ce qu'on peut lire de mieux. tout à fait en bas de page, note - y ajouter les ecrits de jacques lacan, parce que c'est du même ordre. ce qui se tentait à la fin du siècle dernier, au temps de freud, ce qu'ils cherchaient, toutes sortes de braves gens dans l'entourage de charcot et des autres, c'était de ramener la mystique à des affaires de foutre.
Si vous y regardez de près, ce n'est pas ça du tout. cette jouissance qu'on éprouve et dont on ne sait rien, n'est-ce pas ce qui nous met sur la voie de l'existence ? et pourquoi ne pas interpréter une face de l'autre, la face dieu, comme supportée par la jouissance féminine ?.
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