« Personne ne comprend au bon moment », écrit Goethe dans Le Divan. Serait-il ainsi trop compliqué de comprendre la grandeur d'un empire, la République, l'octroi de la citoyenneté, la figure de l'étranger, l'Algérie, le Moyen-Orient, les Arabes, les musulmans, les cités contemporaines, la Marche des Beurs, l'Attentat, l'assimilation ? Comment est-on passé, depuis 1989, du « beur » au « musulman » puis à « l'islamiste » ? Telles sont les questions posées par Saber Mansouri dans cet essai aussi original qu'accessible, et non ... Lire la suite
Saber Mansouri est docteur en Histoire et enseignant. Disciple de Pierre Vidal-Naquet, helléniste et arabisant, fondateur de la collection " Maktaba-Bibliothèque " chez Fayard, il a déjà publié La Démocratie athénienne, une affaire d'oisifs ? (Éd. André Versaille, 2010) et L'Islam confisqué. Manifeste pour un sujet libéré (Actes Sud, 2010).
Caractéristiques
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Date Parution
08/01/2020
EAN
9782379330391
Nb. de Pages
152
Editeur
Passes Composes
Caractéristiques
Poids
182 g
Présentation
Grand format
Dimensions
20,0 cm x 13,0 cm x 1,3 cm
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Livre numérique
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Détail
« Personne ne comprend au bon moment », écrit Goethe dans Le Divan. Serait-il ainsi trop compliqué de comprendre la grandeur d'un empire, la République, l'octroi de la citoyenneté, la figure de l'étranger, l'Algérie, le Moyen-Orient, les Arabes, les musulmans, les cités contemporaines, la Marche des Beurs, l'Attentat, l'assimilation ? Comment est-on passé, depuis 1989, du « beur » au « musulman » puis à « l'islamiste » ? Telles sont les questions posées par Saber Mansouri dans cet essai aussi original qu'accessible, et non dénué d'humour.
Alors refaire la France, ce n'est pas la culpabiliser. C'est initier sa renaissance sans lui demander une réparation financière des crimes commis pendant la colonisation, sans fantasmer un « grand remplacement » pour gagner le pouvoir, mais en exigeant d'elle l'estime de ses propres citoyens, ceux qui prient et ceux qui ne croient plus. C'est gouverner sans raconter d'histoires en somme, avec l'unique philosophie vertueuse : l'estime des siens, de tous les siens.
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