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l'iconicité et ses images ; études sémiotiques

Jean-françois Bordron (Auteur)
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Résumé

Le livre s'inscrit dans une perspective sémiotique. Il propose des analyses d'images (Poussin, Rothko, Dubuffet) selon la méthode de l'analyse sémiotique ; des études de sculpture et d'architecture (Dubuffet) où l'on tente de comprendre le sens attribué à des formes d'expression relevant de la spatialité ; des analyses de textes philosophiques et littéraires (Descartes, Maine de Biran, Bergson) qui montrent que les textes sont pour une bonne part régis dans leur articulation la plus fondamentale par des images, fait qui se rencontre tout particulièrement ... Lire la suite
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Caractéristiques

Caractéristiques
Date Parution03/07/2011
CollectionFormes Semiotiques
EAN9782130584858
Nb. de Pages196
Caractéristiques
EditeurPuf
Poids302 g
PrésentationGrand format
Dimensions21,7 cm x 15,0 cm x 1,2 cm
Détail

Le livre s'inscrit dans une perspective sémiotique. Il propose des analyses d'images (Poussin, Rothko, Dubuffet) selon la méthode de l'analyse sémiotique ; des études de sculpture et d'architecture (Dubuffet) où l'on tente de comprendre le sens attribué à des formes d'expression relevant de la spatialité ; des analyses de textes philosophiques et littéraires (Descartes, Maine de Biran, Bergson) qui montrent que les textes sont pour une bonne part régis dans leur articulation la plus fondamentale par des images, fait qui se rencontre tout particulièrement dans les textes philosophiques ; une théorie générale de l'image, celle-ci se comprenant à partir de la notion plus technique d'iconicité, notion empruntée à Peirce mais recevant ici une nouvelle élaboration d'inspiration plus phénoménologique.
Jean-François Bordron est professeur de sémiotique à l'Université de Limoges. Il a publié Descartes. Recherches sur les contraintes sémiotiques de la pensée discursive aux PUF et un grand nombre de travaux relevant du domaine de la sémiotique (sémiotique de l'image, sémiotique des textes philosophiques, sémiotique de la perception, sémiotique de l'objet).
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