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Histoire de jerusalem

Jasmin Michael (Auteur)
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Résumé

Jérusalem a 4 000 ans.
Longtemps, ce que l'on a su de son histoire, on l'a tiré des auteurs antiques (Flavius Josèphe, Philon d'Alexandrie...), des témoignages des premiers pèlerins chrétiens et, bien sûr, du texte biblique. Mais à partir de 1863, date à laquelle des fouilles sont entreprises sur le site même de la Ville sainte, l'archéologie a profondément renouvelé l'approche des historiens.
En huit chapitres chronologiques, de la période cananéenne (à l'âge de bronze) jusqu'aux débats les plus ancrés dans les problématiques historiques et ... Lire la suite
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Biographie

Docteur en archéologie orientale (Paris I Panthéon-Sorbonne) et co-directeur de la Mission archéologique de Tel Achziv (Israël), Michaël Jasmin est chercheur indépendant, associé aux laboratoires « Orient & Méditerranée » (UMR 8167) et « Du village à l'État au Proche et au Moyen-Orient » (UMR 7041) du CNRS, ainsi qu'au Centre de recherche français de Jérusalem.

Caractéristiques

Caractéristiques
Date Parution12/09/2018
CollectionQue Sais-je ?
EAN9782130797968
Nb. de Pages128
Caractéristiques
EditeurQue Sais-je ?
Poids102 g
PrésentationPoche
Dimensions17,6 cm x 11,5 cm x 0,9 cm
Détail

Jérusalem a 4 000 ans.
Longtemps, ce que l'on a su de son histoire, on l'a tiré des auteurs antiques (Flavius Josèphe, Philon d'Alexandrie...), des témoignages des premiers pèlerins chrétiens et, bien sûr, du texte biblique. Mais à partir de 1863, date à laquelle des fouilles sont entreprises sur le site même de la Ville sainte, l'archéologie a profondément renouvelé l'approche des historiens.
En huit chapitres chronologiques, de la période cananéenne (à l'âge de bronze) jusqu'aux débats les plus ancrés dans les problématiques historiques et idéologiques actuelles en passant par les croisades, Michaël Jasmin réussit la gageure de retracer quatre millénaires d'une histoire chahutée mais absolument passionnante. Intégrant les dernières découvertes archéologiques qu'il fait dialoguer avec les sources historiques, il met au jour les dynamiques urbaines et religieuses propres à la cité des trois monothéismes.
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