Détail
"« - Ne pas résister longtemps ni toujours à la mort, mais bien y faire
une résistance brillante et marquer son nom avant de mourir ».
Charles Maurras.
« - Vous nous donnez, ô dieu en qui nous ne croyons peut-être pas,
parce que pourtant nous vous demandons !
On croyait tout savoir et voici qu'il faudrait se refaire écoliers ! ».
Isabelle Rivière.
La poésie chinoise rejoint et devance toutes les poésies à plus d'un titre.
Elle se divise en plusieurs parties distinctes, la dynastie Qing, (1644-
1912), mais il faut attendre la poésie vernaculaire qui suivit certains
contextes sociopolitiques, et fit évoluer à la fois les littératures antiques,
classiques, et modernes (1919). L'écriture occupe une place centrale dans
la culture chinoise qui a toujours occupé le premier rang parmi les modes
d'expression. Epistoliers, écrivains, poètes, antiquité et Empire. Elle est
composée et rassemble à la fois le mode religieux, profane, aristocratique,
en ode ou en vers, rustique, puis lyrique et classique, le tout rassemblé
et résumé sous le nom de poètes brumeux. C'est ce qui résuma et rassembla
la poésie dite progressiste de transition (1910-1920), moderne,
démocratique, scientifique, classique, patriarcale, féministe, incarnée par
les revues « - Nouvelle Jeunesse », et « - Cheval Sauvage » (1920), nationaliste,
cosmopolite, patriotique, nationale, incarnant ainsi toutes les
contradictions et les incertitudes de l'époque.
Après les événements de la place Tian 'an mens, qui firent de la démocratie
la soeur jumelle du communisme, elle se partage entre tradition et
modernité. Ce sont ces seules turbulences de la politique et de l'histoire
qui nous retiennent en retrait de la beauté, de l'art secret de cette langue,
et de ce patrimoine empreint de poésie, de subtilités et de richesses infinies,
dont toute l'harmonie et la démonstration émerveillée s'étale à
présent, devant nous !
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